शोध मानव की सहज प्रवृत्ति है। मनुष्य विवेकशील है। उसकी शारीरिक भूख से अधिक मन की भूख होती है। यह मन मनुष्य की सबसे बड़ी निधि है। मध्यकालीन सन्त कबीरदास ने स्पष्टतः कहा है–

मन के हारे हार है, मन के जीते जीत।

पारब्रह्म को पाइये, मन की ही परतीत।।

मैत्रायण्युपनिषद् में भी इसी तथ्य को उजागर किया गया है– ‘‘मन एव मनुष्याणां कारणं बन्धमोक्षयोः‘ यही मन मनुष्य को शोध की आेर भी प्रवृत्त करता है। वस्तुतः शोध का सम्बन्ध विद्या एवं ज्ञान से है। विद्यासम्पन्न, ज्ञानसम्पन्न मनुष्य ही अनुसन्धान की ओर उन्मुख होता है। शोध–पत्र का अर्थ है विद्या अथवा ज्ञान के रहस्यमय अथवा अज्ञात आवरणों का उन्मीलन (Opening of the new horizons of knowledge) हमारे प्राचीन आचार्यों ने ज्ञान की सम्पूर्ण प्रक्रिया को तीन स्तरों पर व्यवस्थित किया है– शोध‚बोध तथा प्रबोध– ʺआदौ शोधस्ततो बोधः प्रबोधश्चाप्यनन्तरम्ʺ इस प्रकार हम शोध को ज्ञान की पिपासा (Thirst of knowledge) भी कह सकते हैं। श्रीहर्ष ने भी विद्या (ज्ञान) की चार अवस्थाओं का उल्लेख किया है–

अधीतिबोधाचरणप्रचारणैर्दशाश्चातस्रः प्रणयन्नुपाधिभि:।

चतुर्दशत्वं कृतवान् कुतः स्वयं न वेदि्म विद्यासु चतुर्दशस्वयम्।।

शोध की प्रक्रिया में भी प्रायः ये चार ही स्थितियाँ आती हैं–अधीति (Perusal or study), बोध (Digestion or experience), आचरण (Application) तथा प्रचारण (Teaching or deliverance)| अाधुनिक सन्दर्भ में शोध का अर्थ नवीन तथ्यों की खोज अथवा प्राप्त तथ्यों की नये आलोक में समीक्षा, उसका खण्डन–मण्डन आदि है। इसीलिये आधुनिक शोध को परीक्षण (Examination) अथवा मूल्यांकन (Assessment) भी कहते हैं। शोधकार्य का प्राणतत्त्व है–नये तथ्यों की खोज। इस कार्य में शोधकर्ता की आलोचनात्मक प्रतिभा तथा उसके ठोस निष्कर्षों का सर्वाधिक महत्त्व होता है। साहित्यिक प्रस्तुति भी शोधकार्य की विशेषता मानी जाती है। अनुसन्धान की आधुनिक परिभाषा इस प्रकार है–

"अनुसन्धान वह है जो अवलोकित तथ्यों का संभावित वर्गीकरण सामान्यीकरण और सत्यापन करते हुए पर्याप्त रूप से वस्तुिवषयक और व्यवस्थित हो।" लुण्डवर्ग

अनुसंधान एक बौद्धिक प्रक्रिया है जिसमें किसी समस्या का निर्धारण कर उस समस्या को यत्नपूर्वक, वैज्ञानिक पद्धति से, निष्पक्ष रूप से, तटस्थ भाव से हल करने का प्रयत्न किया जाता है तथा प्राप्त निष्कर्षों, परिणामों की समीक्षा करना तथा प्रमाणों एवं तर्कों के आधार पर नवीन परिणामों, सिद्धान्तों को प्रतिष्ठित करना अनुसन्धानकार्य के अन्तर्गत आता है। भारतीय शोध–पद्धति से विचार किया जाय तो शोध को दो भागों में बांट सकते हैं–साहित्यिक एवं शास्त्रीय (Literary & Technical)। साहित्यिक शोध के अन्तर्गत साहित्य, धर्म, संस्कृति तथा विश्वमानवता आदि समस्त विषय अन्तर्भूत हो सकते हैं। वस्तुतः शास्त्रीय शोध के ही अन्तर्गत वे सारे शोध आ जाते हैं जिन्हें हम वैज्ञानिक शोध की संज्ञा देते हैं। आज हम अत्यन्त वैज्ञानिक समय में जीवनयापन कर रहे हैं। मानव को चाँद पर पहुँचे हुए 46 वर्ष हो चुके हैं। छापेखाने की खोज को लगभग 575 साल और रेडियो प्रसारण भी अतीत हो चुका है। पहले दूरदर्शन अब इंटरनेट और ई–प्रकाशन के युग में भी शोध–पत्रिकाओं का महत्त्व कम नहीं हुआ बल्कि पठन–पाठन की ओर देश और विदेश के विद्वानों का रूझान बढ़ता ही दिख रहा है। इन्टरनेट तथा अन्य संचार माध्यमों के द्वारा संसार भर के लेखकों‚ पाठकों और विशेषज्ञों को एक दूसरे के निकट आने का अवसर मिलता है। यतोहि विशिष्टकोटिक आश्रय काे प्राप्त करके ही गुणवानों का गुण वैशिष्ट्य को प्राप्त होता है–"प्राप्यते गुणवतापि गुणानां व्यक्तमाश्रयवशेन विशेषः"।  आश्चर्य है कि लेखकों और पाठकों के निरंतर वृद्धि होते हुये और अभिव्यक्ति के नित नये साधनों के बावजूद आज हिन्दी और संस्कृत के क्षेत्र में अच्छी पठन सामग्री में कमी आ रही है। इसी कमी को दूर करने के लिए "ज्ञानशौर्यम्" पत्रिका का प्रकाशन किया जा रहा है–

पात्रविशेषे न्यस्तं गुणान्तरं व्रजति शिल्पमाधातुः।

जलमिव समुद्रशुक्तौ मुक्ताफलतां पयोदस्य।। मालविकाग्निमित्रम्-9.6

महाकवि भवभूति भी विद्यापात्रता का ही समर्थन करते हुए कहते हैं कि मणि ही प्रतिबिम्ब ग्रहण करने में समर्थ होता है मिट्टी का ढेला नहीं–"प्रभवति शुचिर्विम्बग्राहे मणिर्न मृदां चयः"।। अनुसन्धानात्मक ज्ञान की सफलता निर्भर करती है सम्पादक की पात्रता पर और उसकी पात्रता है– उसकी सांस्कारिक प्रतिभा, बहुश्रुतता तथा उसका परिश्रम, अध्यवसाय।

"ज्ञानशौर्यम्" पत्रिका साहित्यिक रस विलास और दार्शनिक चिन्तन की भाव–भूमि, विज्ञान तथा ललित कलाओं का अनोखा तीर्थ है। जहाँ सहृदयी–साहित्यिक एवं चिन्तक मनीषी समान रूप से आनन्दानुभूति प्राप्त कर सकते हैं। यह पत्रिका हिन्दी, संस्कृत और अंग्रेजी भाषा के नित्य नूतन प्रयोग से भरा हुआ है। यह भाषा के क्षेत्र में एक अनुपम वाटिका है, जो अनुसन्धाताओं का मन हठात अपनी ओर खींच लेता है। अध्येताओं, शोधप्रज्ञों, लेखकों एवं चिन्तकों के ज्ञान सम्पदा को सुरक्ष्‍िात–संरक्षित, विकसित एवं परिमार्जित करना ही इस पत्रिका का उद्देश्य है। दीपक चाहे मिट्टी का हो, चाहें सोने का या चाँदी का, मूल्य उसका नहीं उसके लौ (प्रकाश) का होता है। "ज्ञानशौर्यम्" पत्रिका का प्रकाशन उसी लौ को अनवरत जलाये रखने के लिए की गई है। इस पत्रिका के माध्यम से रचनात्मक प्रतिभा एवं सृजनात्मक शक्ति काे बढ़ावा देने का प्रयास किया जा रहा है। उच्चस्तरीय पत्रकारिता की परम्परा को जीवित रखने के इस नये प्रयास को आपकी सेवा में समर्पित कर रहे हैं। आशा है आपको यह पत्रिका पसन्द आयेगी। अध्येताओं, शोधप्रज्ञों, लेखकों एवं चिन्तकों से नम्र निवेदन है कि अपनी प्रतिक्रिया से हमें अवगत कराते हुए हमारा उत्साहवर्धन करें और शोधपत्रिका की कमियों के बारे में भी हमें बताते रहें जिससे हमारा कार्य सार्थक हो।

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